La mezquita de Al-Aqmar se fundó durante el reinado del califa, el mandato de las disposiciones de Dios, Abu Ali Mansour ibn Ahmed, a manos de su ministro, Muhammad ibn Fatik ibn Mujtar ibn Hassan ibn Tammam, conocido históricamente como "Abu Abdullah Al-Mamun ibn Al-Bata'ihi", y se le conocía como Al-Bata'ihi en relación con sus orígenes que pertenecen a Al-Bataeh en Irak, situado entre Basora y Kufa.
Al-Mamun al-Batahi trajo a los mejores constructores e ingenieros de la época fatimí para construir la mezquita de Al-Aqmar en el año 519 / 1125 d. C., con el fin de convertirla en una obra maestra de la arquitectura atemporal. Y una planta grabada en piedra, para que pareciera a los observadores tan brillante como el sol, con el nombre del Imam Ali bin Abi Talib en su interior, rodeado de anillos grabados en letra cúfica: En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso.
El historiador Taqi al-Din al-Maqrizi dijo de él: "La mezquita se construyó en el lugar de uno de los monasterios que se llamaban el Pozo de la Grandeza porque contenía los huesos de algunos mártires coptos". La luna y la fachada están adornadas con siete formas de soles de distintos tamaños, y hay un saliente que adopta la forma de dos torres, en medio de las cuales hay un pasillo que conduce a la puerta.
La qiblah de la mezquita se construyó paralela a la línea de organización de la calle, en lugar de paralela al patio de la mezquita, para que la qiblah estuviera en una posición correcta. Un ornamentado keffiyeh sobre antiguas columnas de mármol con bases moldeadas.
Tras el fin del estado fatimí, la mezquita de Al-Aqmar sufrió el abandono, como muchas mezquitas que fueron deliberadamente descuidadas por el estado ayyubí, hasta que volvió de nuevo al círculo de interés durante la época del estado mameluco, concretamente durante el reinado del sultán al-Zafir Saif al-Din Barquq en el año 799 / 1397, por el príncipe Abu Al-Mualla Belbuga ibn Abdullah Al-Salmi, que conocía el sufismo y el amor a Ahl al-Bayt, por lo que devolvió la vida a la mezquita de Al-Aqmar, renovó el alminar, el púlpito y la pila para animales que había junto a él, y estableció un estanque de agua suspendido en el patio, y dejó constancia de lo que hizo de las renovaciones del mihrab superior de la mezquita y su púlpito.
Posteriormente, la mezquita fue testigo de varias etapas de restauración, incluso a través del Comité para la Preservación de las Antigüedades Árabes, que conservó sus decoraciones en 1928, y el Consejo Supremo de Antigüedades llevó a cabo otra restauración de la mezquita y eliminó los edificios que ocultaban su fachada a los transeúntes.
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