"Серабит эль хадим" Эта область, где находятся древнейшие поселения бирюзового металла, была названа так потому, что внутри нее находится большое количество скальных блоков, каждый из которых назывался "Сарбот", что означает существующая скала, а с именем слуги были связаны статуи, разбросанные внутри храма, которые представляли слуг для жителей Южного Синая.
Важность миража слуги проистекает из надписей и надписей на скале в шахтах и древностях, посвященных богине Хатхор в храме, о горных кампаниях, проводимых царями среднего государства. Хотя имя Аменемхата I, первого царя двенадцатой династии, является самым древним именем, найденным в
Мираж Аль-Хадида содержит 387 надписей, относящихся к среднему и современному государствам, в том числе около восьми надписей эпохи Среднего царства, в дополнение к 150 надписям, подтверждающим множество горнодобывающих кампаний в эпоху Нового царства, особенно между правлениями самых известных царей Египта царя Аменхотепа I и царя Рамзеса VI. Историки доказали, что эти горные работы касались не только района Серапитат аль-Хадим, но и всего, что окружало горы и пещеры Серапитат аль-Хам, включая колодец памятника и вади Абу-Джада. Надписи касались не только деталей этих горных кампаний, но и следили за поселениями, где жили работники этих шахт, а также за местами обработки минералов и местами поклонения. Малый.
Мираж Сервера также содержит более тридцати надписей, выгравированных на "синайском алфавите", что проливает свет на историю этого алфавита, который был открыт в 1905 году и восходит к правлению Тутмоса III и Хатшепсут, а некоторые называют его ханаанейским алфавитом, потому что на нее повлияли некоторые возвышенные письмена, учитывая, что Синай был местом встречи пришедших из Азии, хотя некоторые считают, что большинство шахтеров были пленниками войн Египта с народами Юго-Западной Азии, которые говорили на северо-западных семитских языках, таких как ханаанейский, который был предком финикийцев, и иврит, что пытался доказать британский египтолог Алан Гарднер в 1915 году, когда расшифровал так называемую примитивную синаитскую систему письма. Американский священник Романос Франсуа Путин опубликовал из Католического университета Америки множество статей по этому вопросу в Гарвардском теологическом журнале, основываясь на результатах миссии Гарварда в Серапит аль-Хад в 1927 году, в дополнение к совместной миссии Гарвардского католического университета в 1930 году.
Существует ли тесная связь между Серапитом Служителя и священной историей Синая? На этот вопрос пытались ответить многие историки, что побудило британского историка культуры Лину Дориану Джоанну Экенштейн выдвинуть гипотезу о том, что Серапит служителя был историческим местом горы Синай, где Моисей получил десять заповедей. В 1912 году она опубликовала книгу под названием "История Синая", в которой на основе своих работ и исследований супружеской пары Хильды и Флиндерса Петри проследила исторические события в Синайском регионе до присутствия египтян. Эта гипотеза является значительной частью реальности места, содержащего храм Хатор, где, по ее мнению, богиня Хатор, которую символизировала корова, является золотым тельцом, построенным евреями во время пребывания Моисея на горе.
Что касается храма Хатор Сайиды Аль-Аали, то он расположен на вершине горы Аль-Саррабат, то есть примерно в 850 метрах над уровнем земли. Он возвышается примерно на 1100 метров над уровнем моря. Он расположен в плоской местности, очень похожей на плато, находящейся на высоте около
2 000 метров к югу от города Абу Знейма, а именно в районе под названием Рамла, где находится деревня Аль-Саррабат на Южном Синае. Храм имеет около 80 метров в длину и около 40 метров в ширину, к нему примыкает множество бирюзовых пещер, полных древних археологических надписей, а также некоторые рабочие инструменты.