Информация о Девятнадцатой династии Древнего Египта

Девятнадцатая династия в Древнем Египте

Эпоха царей Девятнадцатой династии стала началом новой эры в истории египетской нации с политической и религиозной сторон, а также эпохой процветания и внутренних реформ в плане управления и архитектуры. Он восстановил некоторые ее политические позиции, вновь подчинив египетскому владычеству нубийские земли, и с помощью побед покорил народ бедуинов и "кхита", совершавших набеги на владения Египта в Сирии и Палестине,

 Он укрепил столпы мира во внутренних районах страны, приняв законы, которые впоследствии стали примером пословиц. К сожалению, этот великий монарх не смог вернуть стране ее первоначальное положение в Азии, и это было оставлено его преемникам после него, но он не стал наказывать тех, кто наследует Царь - один из его потомков, и один из его вождей сменяет его.

На самом деле то, что мы имеем из исторических источников о наследовании престола после "любовного ужаса", было окружено густой завесой тайны и двусмысленности, особенно когда мы знаем, что то, что дошло до нас через древних писателей от греческих историков, противоречит тем умозаключениям, которые остались от нас от этой эпохи; Поэтому историк перехватывает, когда он обращается к девятнадцатому уроку истории семьи, два вопроса: Первый: Кто является первым царем этой семьи? И второй: к какому дому приписано это владение, и по какому праву оно приравнивается к трону Египта?

Ответ на первый вопрос сводится к двум мнениям. Первое из них заключается в том, что некоторые историки, в том числе профессор "Престед", считают, что эта семья начинается с фараона "любящего любовника". Второе мнение: Что другие историки утверждают, в том числе профессор "Эдвард Мир", и профессор "Флиндерс Петри", что "Поп любящий" был последним царем восемнадцатой семьи, и что первым царем девятнадцатой семьи является фараон "Рамзес первый", и этому последнему мнению, скорее всего, мы и следуем. Однако традиции, дошедшие до нас, переданы "Книгой греков", и другие не согласны с этим мнением.

Действительно, то, что вошло в список "Манитон", и то, что было упомянуто в аббревиатуре "Африканус", и аббревиатура "Иосиф" кажется тревожным в этом месте, в дополнение ко всему этому, что "Иосиф" еврейский историк начинает Девятнадцатую династию царя Сети Первого. Нет никакого спора, что если мы посмотрим на этот вопрос с исторической точки зрения, то для нас естественным образом возникло, что "влюбленный тополь" должен быть границей между восемнадцатой и девятнадцатой династиями, поскольку неоспоримой истиной является то, что мужское потомство у царей восемнадцатой династии было Его веревка была оборвана смертью молодого царя, "Тутанхамона", так как он провел без потомства мужского пола, и по этой причине он сменил его на троне царя-фараона самого могущественного человека в стране в то время, а его восхождение на царский трон укрепил брак с вдовой "Тутанхамона".

" "Ай" сменил лидера "Хур-Мохеба", который бесспорно является первым предшественником строительства владений девятнадцатой семьи, благодаря проведенным им великим реформам, которые были направлены на то, чтобы вывести Египет из состояния преткновения, возродить его из состояния покоя и избавить от репрессий, которые навел на него Ахенатен. Плохая политика внутри страны и за ее пределами. Похоже, что "влюбленный любовник" ушел, не оставив преемника на троне; то, что он сделал перед смертью, говорит о том, что он чувствовал, что подготовил дела для своего министра и командующего своей армией по имени "Барамсис", чтобы тот сменил его на диване страны согласно заранее намеченной политике, а затем сменил " Рамсеса, "это, в свою очередь, его сын, "Сети Первый", а затем царь наказывал своих преемников со спины в течение полутора веков. А по мнению некоторых историков, "Рамсес Первый" во главе царей девятнадцатого рода, и мы приняли это мнение, потому что, видимо, это правильное мнение.

Что касается ответа на второй вопрос, к какому дому приписывают царей этой семьи, то ответ на него мы нашли в доске четырехсотлетней давности, найденной в "Танисе", кроме того, в именах членов новой царской семьи установили смешение с именем бога "шесть, которому поклонялись в "Сторетте", что является шестнадцатым округом Нижнего Египта, что говорит о том, что его род рос с этой стороны.

Что касается законности восшествия "Рамсеса Первого" на престол Египта, то у нас пока нет убедительных современных доказательств, подтверждающих это право, и все, что мы имеем в этом отношении, это некоторые логические возможности, которые разум принимает, а надписи значительно подкрепляют, и мы рассмотрим их здесь, чтобы читатель мог судить о них с учетом их исторического статуса.