Взгляд на Маат (Богиня Древнего Египта)

 Богиня Маат, согласно древнеегипетской религии, является богиней истины и справедливости, Маат - дочь бога Ре и жена бога знаний Тота. Богиня Маат изображалась в женском облике со страусовым пером над головой и держала в руках Анкх, что означает ключ жизни, а в другой руке держала булаву. 

В подземном мире древних египтян сердце умершего клали на весы с одной стороны, а перо богини Маат - с другой. Если сердце умершего наклонялось, то по их верованиям он попадал в рай, если же перо раздувалось, то он попадал в ад, который по древнеегипетским верованиям был представлен в виде воображаемого хищного чудовища по имени Амамут, голова которого - голова крокодила, тело - тело льва, а спина - тело бегемота. Суд в подземном мире состоял из 42 судей, по числу областей Египта, во главе с Осирисом.

По представлениям древних египтян, в Судный день Анубис сопровождал умершего в зал суда, и судьи начинали расспрашивать умершего о его поступках в этом мире, о том, следовал ли он маат (правильному пути) или был среди грешников. И покойный начинает защищаться и говорит: Я никого не убивал, я не разоблачал человека, и я не жаловался на работника его начальнику, и я не воровал. И я кормил бедных, и одежду давал нагим, и помогал людям, и жаждущим давал воду. Затем судьи стали спрашивать его о знании богов, и он должен был назвать богов по именам и остерегаться, чтобы не забыть одного из них. 

Жертвоприношение (Маат) - один из самых важных и главных видов жертвоприношений, которые цари стремились изобразить в храмах из-за их значимости и огромной важности. Жертвоприношение "маат" подтверждает миссию царя по достижению порядка (маат) на земле и удовлетворению богов". [4]

Понятие "Маат" было точной системой стандартов для всего, что представляет собой основу мира, и всего, что соответствует целям божества-создателя. Отсюда следует, что люди обязаны сохранять и утверждать их, а также восстанавливать "Маат" и систему до надлежащего состояния, если она подвергается какому-либо дефекту или расстройству. И поскольку египтяне рассматривали "Маат" как сущность и материальный элемент, на котором живет весь мир, и как силу для богов и для живых и мертвых среди людей, в "Текстах гробов" упоминается, что боги живут на (Маат), и боги утвердили "Маат" на земле, и его утверждение было на Земле обязанностью царя, который представляет богов среди людей, и живет подобно им на (Маат).

Приношение "Маат" обобщает в сильной символической форме все, что подразумевается под поклонением и жертвоприношениями, приносимыми богам, и все ритуалы ежедневной службы в храмах, и приносимые жертвы. Поэтому египетский храм почти не лишен сцены жертвоприношения "Маат" в различных надписях, религиозных сценах и сценах жертвоприношений и ритуалов.

Царю было необходимо признать "Маат" на земле, и это воплощалось в том, что царь приносил жертву "Маат" богам как метафору установления порядка и справедливости, а также всего того, чего хотели боги. Царь ежедневно приносил его богам как вещественное доказательство того, что он является их представителем в своей божественной должности в рамках (Маат).

Жертвоприношение маат" указывает на то, что миссия царя заключается в достижении "маат", то есть жертвоприношение здесь является метафорой или символическим выражением для выполнения задачи, за которую отвечает царь. Хотя многие тексты указывают на то, что и боги, и царь возрождают "маат" в моральном смысле больше, чем в жертвенном, и что божество и царь питаются "маатом" только как истиной, которая сказана, и справедливостью, которая установлена.

Жертвоприношение "Маат" появилось в Среднем царстве, хотя после этого оно не появлялось вплоть до правления царя Тутмоса III. Эта сцена (жертвоприношение "Маат") была зафиксирована в надписях на стенах большинства египетских храмов, и в ней царь изображен стоящим перед божеством и преподносящим ему символ "Маат" в руке или на сосуде. А жертвоприношение "Маат" будет в виде небольшой статуэтки богини "Маат", богини истины, справедливости и жесткого космического порядка, сидящей с пером "Маат" на голове, а в руке у нее знак жизни. В редких случаях мы встречаем представление только пера "Маат", и это было в храме "Себуа" царю "Рамзесу Второму".

Среди храмов, в которых появилась сцена жертвоприношения "Маат": храм "Амун-Ра" в Карнаке (в ряде сцен времен правления царя "Тутмоса III", перед рядом божеств); И храм "Атона" в "Карнаке"; И храм "Сети Первого" в Абидосе; И храм "Луксора". Обычно надпись сопровождается формой подношения, которая включает фразу: "Hnk mAat n nb MAat" (подношение Маат Владыке Маат). Обычно (жертвоприношение маат) приносилось богам-мужчинам, а не женщинам. И на первом плане боги, которые изображались принимающими жертву: (Амун; Амун-Ра; Хор-Ахати; Амун-Ра Ка-Мутаф; Амун-Мин; Ра-Хор Ахти; Птах; Хонсу; Шу; Озир; Сет; Атум; Монту; Хнум; Собек; Хатор, Иза, Мин).