
La singolare regalia indossata dai re kushiti comprendeva una corona a cappuccio, due uraei e amuleti con teste di ariete. I doppi uraei di questo monarca inginocchiato sono stati "adattati" a uno solo, e un successivo sovrano saita ha forgiato gli amuleti con testa di ariete sulla collana e il nome del re sulla cintura. Il diadema con numerosi uraei in miniatura, la fascia con festoni e la corona a cappuccio con un falco inciso sul retro sono rimasti inalterati.
L'ultimo periodo di dominio dei sovrani kushiti è noto come periodo meroitico, dal nome del cimitero reale. Anche se Meroe era stata a lungo una delle città chiave dello stato kushita, la sepoltura reale vi fu trasferita da Napata nel III secolo a.C. Questo cambiamento accompagnò grosso modo l'introduzione della cultura greca in Egitto dopo la conquista della nazione da parte di Alessandro Magno.
Il Regno di Kush subì rapidamente l'influenza dell'emergente cultura greco-egizia, che diede alle sue fasi successive una personalità unica. A differenza del precedente periodo napolitano, che si ispirava alla civiltà faraonica. Grazie al controllo delle rotte commerciali lungo la valle del Nilo, dall'Africa centrale all'Egitto tolemaico e romano, il regno kushita prosperò, con i suoi governanti e la sua classe dirigente che ne trassero benefici economici.
Per tutto il periodo meroitico, gli elementi egiziani introdotti nelle pratiche di sepoltura reali kushite sotto i primi re Napatan furono mantenuti e reinterpretati. La scultura e l'architettura del periodo mostrano una forte influenza del mondo greco e greco-romano. Anche il fine vasellame, decorato con forme geometriche e motivi floreali e animali, mostra un'influenza simile.
Gli ultimi periodi della regalità kushita sono definiti "meroitici" per via del cimitero reale di Meroe. Nonostante la decifrazione dell'alfabeto meroitico, la lingua non è ancora pienamente compresa. Questo muro proviene da una delle piccole piramidi con lati scoscesi e cappelle dove venivano inumati i re e le regine. Molto probabilmente apparteneva alla regina Shanakdakhete, il primo monarca donna. Qui è raffigurata seduta con un principe ed è protetta da una testa d'aquila di Iside. Davanti a lei si trovano file di portatori di offerte e scenari di riti, come la regina che viene giudicata davanti a Osiride. I rilievi hanno qualità proprie, sviluppate in modo unico, nonostante siano in stile egizio.
Molto prima dell'VIII secolo a.C., il termine "Kush" o "Kushite" era usato per descrivere le strutture di governo nubiane. La XXV dinastia segnò l'inizio del primo contatto significativo dell'Egitto con le culture esterne e, nel 715 a.C., i monarchi nubiani avevano posto fine alla divisione della politica egiziana. Ma in Egitto il dominio kushita fu di breve durata. Gli ultimi monarchi kushiti, Taharqa e Tanutamun, si ritirarono in Nubia di fronte all'invasione assira. Essi governarono la zona fino al IV secolo d.C. e i loro discendenti sono sepolti a el-Kurru, Nuri, Gebel Barkal e Meroe.
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