El Kab, Luxor in Egitto

El Kab Luxor Egitto 

El Kab è costituito da tombe del primo Settecento popolare (1550-1295 a.C.) e da resti di templi geologici risalenti al primo periodo popolare (3100-2686 a.C.) e al Regno Tolemaico (332-30 a.C.), oltre che da una parte delle mura di un chiostro copto. Questo sito è stato scavato scientificamente per la prima volta da James Quibell all'inizio del XIX secolo. Altri archeologi si sono occupati di questo sito come Elector Inexperienced, Archibald Henry Sayce, Joseph John Tylor e Somers Clarke. Tuttavia, gli archeologi belgi hanno preso in mano il progetto nel 1937 e da allora è rimasto nelle loro mani. gran parte delle analisi effettuate in questo sito web sono avvenute nel recinto della città di El-Kab.

El Kab Tebe Luxor

Tuttavia, a partire dagli anni Ottanta, il lavoro si è spostato ulteriormente a nord e a nord-est della città.

Esistono prove del fatto che il luogo sia stato occupato per un certo periodo di tempo, con segni di un commercio paleolitico che risalgono al 7000 a.C. Un cimitero cruciale risale al periodo di Naqada 3 (verso il 3000 a.C.). Da vedere sono anche i vari petroglifi pre-dinastici e le iscrizioni del Regno precedente che si possono vedere tra i templi sulle pareti delle rocce.

All'ingresso della valle di Hilal, si trovano la cappella di Amenhotep III e una cappella dell'epoca di Ramesse II.

L'antica Nekheb
L'insediamento murato di Nekheb fu uno dei principali centri urbani del primo periodo popolare. Per un breve periodo all'interno del Nuovo Regno (1550-1069 a.C.), eclissò la città di Nekhen o Hierakonpolis sulla riva opposta, diventando la capitale del Terzo Nome di divisione amministrativa. Le sue enormi mura in mattoni di fango, datate geologicamente al periodo tardo (747-332 a.C.) e che si pensa siano state progettate da Nectanebo II come azione militare, sono ancora in gran parte conservate. Racchiudono una sezione di circa venticinque mila metri quadrati.

Tempio di Amenhotep III a El Kab
Vicino al centro del Nekheb si trovano i resti di templi rupestri arenacei dedicati alle tradizionali divinità egizie Nekhbet e Nekheb che risalgono principalmente alla XVIII-XIII dinastia (1550-343 a.C.), tuttavia la fondazione iniziale del tempio di Nekhbet risale virtualmente alla fine del IV millennio a.C.

Necropoli
Il disegno delle prime pitture parietali del XVIII secolo anticipa quello delle prime tombe dei nobili del Nuovo Regno a Tebe. Le tombe rupestri dei governatori provinciali di Nekheb all'interno del Nuovo Regno comprendono quelle di Sobeknakht II, un cruciale funzionario dell'Agenzia delle Nazioni Unite che salvò il XVI o XVII popolo ellenico dalla quasi distruzione da parte delle forze invasive del dominio di Kush, Ahmose, figlio di Ebana, ammiraglio di grado associato nell'ambito delle guerre di liberazione contro i governanti Hyksos (1550 a.C. circa), e Setau, sacerdote durante il regno di Ramesse (1184-1153 a.C.).

Epoca tolemaica e romana
Durante l'epoca classica, la città fiorì e venne chiamata Eileithyias polis (greco: Ειλείθυιας πόλις, latino: Lucinae Civitas). Questo villaggio potrebbe aver prosperato per un minuto, tuttavia sembra che nel 380 la città sia stata distrutta, per eventi militari o politici. Tutto ciò che rimane dei particolari edifici sono gli elementi inferiori dei muri delle case, ma la fortuna ha voluto che molti dei manufatti che potevano trovarsi all'interno delle abitazioni siano rimasti. Sono state recuperate monete dal primo al quarto secolo, insieme a greci demotici e ostraca.

Le mura
Una delle scoperte che Quibell mise più in discussione durante i suoi scavi furono le mura vicino al Serdab. Secondo un articolo pubblicato dal "British repository of Ancient Egypt and Sudan", le mura risalgono al trentesimo secolo a.C. o al quarto. Nel 1921, un articolo intitolato "El-Kab e il bel muro" fu stampato sul "The Journal of Egyptian Archaeology" e spiegava i 3 diversi gruppi di mura e il loro scopo. Il primo gruppo di mura (la parola "gruppo" è usata per spiegare una doppia variante di mura) "racchiude una parte della città tradizionale, il secondo una doppia variante [racchiude] l'insieme dei templi e infine, il più importante dei tre, il muro bello e grande che attraversa il posizionamento della città tradizionale". Quest'ultimo muro citato circonda un appezzamento di terreno che non era mai stato abitato. Tuttavia, da allora sono state fatte molte più analisi. una volta rallentato, come risultato del movimento del fiume Nilo verso la città, era vulnerabile a distruggere lo sviluppo, quindi il muro iniziale intorno alla città potrebbe non essere applicabile.

Gli egiziani dovettero costruire un nuovo muro più lontano dal Nilo, affinché gli abitanti potessero continuare a costruire le loro case e a vivere in una zona al sicuro dalla distruzione. James Bosomed menziona queste mura nel resoconto di laurea che scrisse sul luogo nel 1897. Nel suo articolo, ammira che "è l'unica città di remota antichità le cui mura si ergono ancora virtualmente intatte. Dalle rupi alle spalle della città, si potrebbe guardare giù, allungando i piedi verso il basso, e vedere virtualmente il maestoso tempio, circondato dalle splendide ville dei signori feudali, la cui forza un tempo gestiva le mura attualmente silenziose". Descrive poi queste mura come un mattone cotto al sole, dello spessore di circa 60 metri, che chiudeva un recinto lungo 2.000 metri e largo 15.000 metri.

Antichi campeggi
Nel 1967 Pierre Vermeersch scoprì una serie di campeggi mesolitici ben stratificati. Datati al radiocarbonio a circa 6400-5980 prima di Cristo, questi sono i siti tipo del commercio microlitico elkabiano, che riempiono una nicchia all'interno della sequenza culturale preistorica dell'Egitto tra il periodo di tempo (circa 10.000 a.C.) e anche il primo Neolitico (circa 5500 a.C.).

Testi antichi
Dagli anni Ottanta sono state fatte altre scoperte. Le colline circostanti sono iscritte con petroglifi che vanno dal Predinastico all'epoca musulmana, per non parlare dei geroglifici che variano anche nella datazione (ma, per la maggior parte, sono stati scritti durante la sesta dinastia). In un primo momento, queste iscrizioni sono simili a graffiti contemporanei - frasi scritte a caso da passanti e viaggiatori. Tuttavia, una volta studiate, si è scoperto che queste frasi sono brevi testi che menzionano gli abitanti della città. Questo è spesso terribilmente affascinante perché dice agli Stati Uniti d'America che gli egiziani che hanno notato l'Organizzazione Mondiale della Sanità vivevano in quali villaggi o almeno l'Organizzazione Mondiale della Sanità viveva a El-Kab. Naturalmente, queste iscrizioni sono datate solo a partire dalla Sesta famiglia, ma dicono comunque agli Stati Uniti d'America qualcosa su ciò che apprezzavano.

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Il sito di El Kab offre una preziosa visione della storia dell'antico Egitto, con tombe appartenenti al periodo del Nuovo Regno, quando la potenza e l'influenza dell'Egitto erano al loro apice. I resti dei templi testimoniano anche la lunga storia religiosa e culturale della regione, dai tempi più antichi fino all'epoca tolemaica, che segnò il periodo di dominazione greco-egiziana.

Gli scavi e le ricerche condotte a El Kab hanno permesso di comprendere meglio la storia dell'antico Egitto, la sua religione, l'arte e la società. Il sito continua a essere studiato da archeologi e ricercatori, che sperano di fare nuove scoperte e approfondire la conoscenza di questo affascinante periodo della storia egiziana.

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