"Serabit el khadim" Cette zone, où les plus anciens établissements de métal turquoise sont situés, a été ainsi nommé parce qu'il ya un grand nombre de blocs de roche à l'intérieur, dont chacun a été appelé "Sarbot", ce qui signifie la roche existante, tandis que le nom du serviteur a été associé à elle, qui sont les statues dispersées à l'intérieur du temple, qui représentaient des serviteurs pour les résidents du Sud-Sinaï, donc le site.
L'importance du mirage du serviteur vient des inscriptions et des écrits de la roche dans les mines et les antiquités dédiées à la déesse Hathor dans le temple sur les campagnes minières menées par les rois de l'État moyen. Bien que le nom d'Amenemhat Ier, premier roi de la douzième dynastie, soit le nom le plus ancien trouvé dans l'histoire de l'Egypte.
Le mirage d'Al-Khadid contient 387 inscriptions appartenant aux pays médians et modernes, dont environ huit inscriptions de l'époque du Moyen Empire, en plus de 150 inscriptions confirmant de nombreuses campagnes minières à l'époque du Nouvel Empire, surtout entre les règnes des rois les plus célèbres d'Egypte, le roi Amenhotep I et le roi Ramsès VI. Les historiens ont prouvé que ces activités minières ne concernaient pas seulement la zone de la Serapita Al-Khadim mais aussi tout ce qui entourait les montagnes et les grottes de la Serapitat Al-Kham, y compris le puits du monument et le Wadi Abu Jadah. Les inscriptions ne s'intéressaient pas aux détails de ces campagnes minières, mais surveillaient également les établissements où vivaient les ouvriers de ces mines, en plus des zones de traitement des minéraux et des lieux de culte. Petit.
Le mirage du serveur contient également plus de trente inscriptions gravées en "alphabet sinnéen", ce qui éclaire l'histoire de cet alphabet, révélé en 1905 et remontant au règne de Thoutmosis III et d'Hatchepsout. Certains l'appellent l'alphabet cananéen, car elle a été influencée par des écrits élevés, considérant que le Sinaï était un point de rencontre pour ceux qui venaient d'Asie, bien que certains pensent que la majorité des mineurs étaient des prisonniers des guerres égyptiennes avec les peuples de l'Asie du Sud-Ouest, qui parlaient la langue sémitique du Nord-Ouest, comme le cananéen, qui était l'ancêtre des Phéniciens, et l'hébreu, ce que l'égyptologue britannique Alan Gardner a tenté de prouver en 1915 lorsqu'il a déchiffré le système d'écriture sinaïtique dit primitif. Le prêtre américain Romanos François Putin a publié, depuis l'Université Catholique d'Amérique, de nombreux articles sur ce point dans le Harvard Theological Journal, basés sur la mission de Harvard à Serapit Al-Khad en 1927, en plus de la mission conjointe de l'Université Catholique de Harvard en 1930.
Existe-t-il une relation étroite entre le Sérapéum du Serviteur et l'histoire sacrée du Sinaï ? C'est une question à laquelle de nombreux historiens ont tenté de répondre, ce qui a encouragé l'historienne culturelle britannique Lina Doriana Joanna Ekenstein à émettre une hypothèse selon laquelle le Sérapéte du Serviteur était le site historique du Mont Sinaï, où Moïse a reçu les Dix Commandements. En 1912, elle a publié un livre intitulé "Histoire du Sinaï", dans lequel elle s'est basée sur les travaux et les explorations du couple Hilda et Flinders Petrie, à travers lesquels elle a retracé les événements historiques dans la région du Sinaï avant la présence des Égyptiens. Cette hypothèse est une partie importante de la réalité du site contenant le temple d'Hathor, où elle croit que la déesse Hathor, qui était symbolisée par la vache, est le veau d'or construit par les Hébreux alors que Moïse était sur la montagne.
Quant au temple d'Hathor Sayyida Al-Aali, il est situé au sommet du mont Al-Sarrabate, soit à environ 850 mètres au-dessus du sol. Il s'élève à environ 1 100 mètres au-dessus du niveau de la mer. Il est situé dans une zone plate très semblable à des plateaux, à environ
2 000 mètres au sud de la ville d'Abu Zneima, plus précisément dans une zone appelée Ramla, où se trouve le village d'Al-Sarrabyt dans le sud du Sinaï. Le temple fait environ 80 mètres de long et environ 40 mètres de large, il est adjacent à de nombreuses grottes turquoises remplies d'anciennes inscriptions archéologiques, en plus de quelques outils d'ouvriers.
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