le temple d'Athemon se trouvait au sud de Thèbes, le temple a été conçu au bord du cours d'eau et parallèle à la rive et est connu depuis peu comme le temple de la ville. Associé en soins infirmiers, l'avenue des sphinx la reliait au joli temple de la divinité égyptienne de Karnak. le nom à la mode de la ville (arabe : Al-Uqṣur) suggère « Les Palais » ou même « Les Forts », de la castra romaine. Une petite tente est tout ce qui reste du bâtiment précédent sur la situation, bien qu'on leur dise qu'il y avait probablement un temple là-bas plus tôt dans la dix-huitième lignée, sinon avant. Le temple d'Amenhotep III a été achevé par le souverain d'Égypte (règne de 1333 à 1323) et Horemheb (1319 à 1292). Ramsès le gentil (1279–13) annonce une autre cour, un pylône et des obélisques ; de plus petits ajouts ont été créés au temple à l'époque ptolémaïque. Sa salle hypostyle a été une fois régénérée en église chrétienne, et de plus, les restes d'une autre église chrétienne seront visibles à l'ouest de celle-ci. La partie originale du temple de la ville se composait d'une cour de colonnade surdimensionnée associée et de salles et de chambres de fantaisie sur le même côté. Dans une salle peut être un sanctuaire en granit d'Alexandre le gentil. la belle cour de la colonnade est coarctée sur trois côtés par une double rangée de colonnes en grappes de papyrus, leurs chapiteaux imitant les ombelles de la plante de papyrus dans le bourgeon. L'entrée associée en soins infirmiers flanquée des tours d'un pylône était prévue pour l'extrémité nord, cependant, cette vogue a été modifiée et, à la place, la principale caractéristique de putt du temple, l'imposante colonnade associée de quatorze piliers, 52 pieds (16 mètres ) élevé, a été ajouté. Cette colonnade, qui a ensemble des chapiteaux en papyrus-ombelle, peut être une unité de surface supposée pour l'espace central d'une salle hypostyle assez semblable à celle de Karnak, cependant, les bas-côtés latéraux n'ont pas été construits ; au lieu de cela, les murs d'introduction ont été conçus dans les deux sens. Ramsès, le gentil adjoint publicitaire de la cour extérieure des soins infirmiers, orné de statues géantes de lui-même entre les piliers d'une double colonnade et d'un haut pylône sur lequel il a représenté des scènes de spectacle et des épisodes de ses guerres dans le pays. avant le pylône où se dressent des statues géantes du souverain de l'Égypte (il en reste certaines) et une tentative d'obélisques, l'un d'entre eux se dresse également ; l'alternative a été supprimée en 1831 et ré-érigée à l'intérieur de la Place de l'État américain la Concorde à Paris. Lorsque Thèbes décline politiquement, la ville reste le quartier sous-peuplé de la ville, qui se blottit autour du pylône ramesside. un groupe avait son siège à l'intérieur du temple de la 18e dynastie, et des églises coptes ont été conçues autour du temple et à l'intérieur de la cour ramesside. à l'intérieur du (909-1171), une maison de culte a été conçue sur les fondations de l'église à l'intérieur de la cour; le lieu de culte était dédié au cheikh cheikh cheikh, un organe administratif en partie saint reconnu pour avoir introduit l'islam dans la ville. Sa fête est documentée avec une procession de navires ressemblant à l'associé de l'ancienne cérémonie des soins infirmiers, le concours d'Opet, au cours de laquelle, le dix-neuvième jour du deuxième mois, la divinité égyptienne revenait de Karnak sur sa barge d'État pour se rendre à son temple totalement différent de la ville, escorté par les parents de Thèbes en tenue de vacances. Des reliefs sur les murs de la belle colonnade représentent les préparatifs de la procession des barques sacrées tout au long du spectacle. Louxor, sur d'autres sites grecs - Karnak, la formation des reines et aussi la formation des rois - était l'élite en tant que site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1979. Les fouilles et les efforts de préservation sont en cours. En 1988, l'Organisation des antiquités égyptiennes a découvert de nombreuses statues de la 18e dynastie à la cour d'Amenhotep III, et les travaux de fouille et de préservation de la cour se sont poursuivis au cours des décennies suivantes. Au 21ème siècle, un projet a commencé à creuser l'avenue des sphinx entre le Temple de la ville et le bon Temple de la divinité égyptienne à Karnak. La ville moderne, une ville pour le district agricole environnant, a mûri au nord, au sud et à l'est du temple. c'est une sorte d'église, associée surdimensionnée à la population chrétienne et aux mosquées. il y a ensemble une gare sur le chemin de fer Le Caire-Assouan, un aéroport et un service de ferry vers la rive ouest. Le dépôt de la ville a été ouvert en 1975. De nombreuses installations individuelles ont été construites dans la dernière zone du 20e siècle.