La mosquée Al-Aqmar a été établie sous le règne du calife, sur ordre des dispositions de Dieu, Abu Ali Mansour bin Ahmed, entre les mains de son ministre, Muhammad bin Fatik bin Mukhtar bin Hassan bin Tammam, historiquement connu sous le nom d'"Abu Abdullah Al-Mamun bin Al-Bata'ihi", et il était connu sous le nom d'Al-Bata'ihi par rapport à ses origines qui appartiennent à Al-Bataeh en Irak, situé entre Basra et Kufa.
Al-Mamun al-Batahi a fait appel aux meilleurs constructeurs et ingénieurs de l'ère fatimide de l'époque pour construire la mosquée Al-Aqmar en l'an 519 de l'hégire / 1125 de notre ère, afin de faire de cette mosquée un chef-d'œuvre architectural intemporel. Et une plante gravée dans la pierre, pour qu'elle apparaisse aux observateurs aussi brillante que le soleil, portant à l'intérieur le nom de l'Imam Ali bin Abi Talib, entouré d'anneaux gravés sur elle en caractères coufiques : Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
L'historien Taqi al-Din al-Maqrizi a dit à son sujet : "La mosquée a été construite à la place d'un des monastères qui étaient appelés le Puits de la Grandeur parce qu'il contenait les ossements de certains martyrs coptes." La lune et la façade sont ornées de sept formes de soleils de différentes tailles, et il y a une saillie qui prend la forme de deux tours, au milieu desquelles se trouve un couloir menant à la porte.
La qiblah de la mosquée a été construite parallèlement à la ligne d'organisation de la rue au lieu d'être parallèle à la cour de la mosquée afin que la qiblah soit dans une position correcte. Un keffieh orné est porté par d'anciennes colonnes de marbre aux bases moulées.
Après la fin de l'État fatimide, la mosquée Al-Aqmar fut négligée, comme de nombreuses mosquées délibérément négligées par l'État ayyoubide, jusqu'à ce qu'elle revienne dans le cercle d'intérêt à l'époque de l'État mamelouk, plus précisément sous le règne du sultan Al-Zafir Saif Al-Din Barquq en l'an 799 AH / 1397 AD, par le prince Abu Al-Mualla Belbuga bin Abdullah Al-Salmi, qui était connu pour le soufisme et l'amour d'Ahl al-Bayt. Il a donc redonné vie à la mosquée Al-Aqmar, a rénové le minaret, la chaire et le bassin pour animaux à côté, et a établi un bassin d'eau suspendu dans la cour, et a enregistré ce qu'il a fait des rénovations du mihrab supérieur de la mosquée et de sa chaire.
Par la suite, la mosquée a connu plusieurs étapes de restauration, notamment grâce au Comité pour la préservation des antiquités arabes, qui a préservé ses décorations en 1928. Le Conseil suprême des antiquités a procédé à une autre restauration de la mosquée et a supprimé les bâtiments qui masquaient sa façade aux yeux des passants.
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