2023

Doctrine et rites La structure La structure primitive du dieu "Min"

- qui est la plus ancienne divinité que l'on puisse identifier jusqu'à présent - était une hutte conique non loin de la forme des huttes carrées, dont il existe encore beaucoup parmi les tribus africaines.

Ces trois formes de bâtiments contiennent des pièces dans lesquelles vit le propriétaire, qu'il s'agisse d'une personne vivante, d'un dieu ou d'un mort, et des parties du bâtiment dans lesquelles sont conservés ses meubles et ses biens. Des serviteurs sont affectés au confort des vivants, et des prêtres servent les dieux, tandis qu'une classe spéciale de prêtres géniziens était le service du consort, ce qui signifiait le confort du mort et ses exigences.

Le culte Les centres les plus importants de son culte étaient Akhmim et Qeft.

Le dieu Min était son symbole sacré, une colonne ou un monument qui apparaissait sur l'un des mâts de la civilisation (Naqada) vers la fin de la préhistoire, bien que la nature de cette colonne soit encore mystérieuse, et que parfois l'image de chacun diffère de l'autre, bien que son apparition à l'époque de (Naqada) ait pris la forme d'un monument sculpté dans la pierre ou le bois. Il peut s'agir d'une flèche ou d'une lance à deux têtes. Des fêtes étaient organisées pour lui pendant la saison des récoltes, (les fêtes du dieu "Min").

Les fêtes du dieu étaient liées à une saison ou à une date de l'année religieuse qui n'implique généralement aucune relation avec les saisons, selon la nature du dieu propriétaire de la fête.

Le dieu de la fertilité, qui était célébré dans tous ses temples par une pluie au début de la saison des cultures. La statue de "Min" était portée par les prêtres sur des perches, et chacun d'eux était enveloppé dans des robes ornées des noms du roi et de manière à ce que seuls leurs têtes et leurs pieds apparaissent du haut et du bas des robes, suivis par un autre petit groupe de prêtres portant avec eux des enveloppes de laitue, qui est la plante sacrée du dieu "Min".

Un taureau blanc faisait également partie du cortège, tandis que des statues du roi et des symboles ou signes des dieux étaient dressés sur les mâts.

Et lorsque le roi prenait place sur son trône appelé "sous la cabane", un grain de blé était coupé pour le dieu, et quatre oiseaux étaient lâchés sur les piliers du globe, portant des annonces écrites sur la fête.

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