Göttin Seshat
Seshat war im altägyptischen Glauben die Unsterbliche des Schreibens und der Tätigkeit und damit die Herrscherin der Bücher.
Sie war die Gemahlin des Gottes Djhuty (Thoth), und jeder war ein göttlicher Schreiber (Sesb). Sie wurde als weibliches Wesen dargestellt, das ein Tuch mit Hörnern und einen Stern mit ihrem Namen darauf trägt.
Göttin der Schrift
Darstellungen von ihr zeigen im Allgemeinen, dass ihr Kleid ein verständlicher Mantel ist, der mit einem verlängerten Pantherfell gefüttert ist, wobei der Schwanz bis zu den Füßen reicht. Sie war typischerweise mit einer gekerbten Palmenrippe dargestellt, die den Lauf der Zeit anzeigte.
Man glaubte, dass Seshat in der Kunst der Beobachtung von Berühmtheiten und Planeten sehr bewandert war. Es wurde berichtet, dass sie dem Schwenker bei dem Ritual des "Spannens der Schnur" im Zusammenhang mit astronomischen und pseudowissenschaftlichen Messungen für die Lage von Tempeln assistierte. Seshat war die Bewahrerin von Grundrissen und Karten im Rahmen des Rituals. Seshat wurde auch bei der Aufzeichnung der Jubiläen des Pharaos dargestellt, wie beim Sed-Festzug, bei der Zählung der Kühe und damit bei den Feldzügen des Pharaos, die bereits in der Ordinalfamilie stattfanden. Reliefs, die in Tempeln des Alten Reiches (ca. 2575-c. 2130 v. Chr.) und des Mittleren Reiches (ca. 1938-c. 1630 v. Chr.) gefunden wurden, zeigen sie als Aufzeichnerin von Mengen fremder Gefangener und von Plünderungen im Anschluss an Feldzüge.
Seshat war unter dem Beinamen "Herrin des Hauses der Bücher" bekannt, weil sie die Bibliothek der Götter betreute und die Schutzherrin aller irdischen Bibliotheken war. Sie war auch die Schutzherrin aller Formen des Schreibens, einschließlich der Buchführung, der Rechnungsprüfung und der Volkszählung. Einem Mythos zufolge war es tatsächlich Seshat, die die Schrift erfand, aber es war ihr Mann Thoth, der den Menschen das Schreiben beibrachte.
Interessanterweise ist sie die einzige weibliche Figur, die tatsächlich beim Schreiben abgebildet wurde. Eine Reihe anderer Frauen wurde mit der Palette und dem Pinsel des Schreibers dargestellt, was darauf hindeutet, dass sie zwar schreiben konnten, aber nicht wirklich mit dem Schreiben beschäftigt waren.
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